|  Login
  
Mirinê pir zû tu ji nav me bir lê navê te nemir e
Zinarê Xamo
Min got xwezî min bikanîbûya îro xeberên xweştirbida te û kêfa te bianiya, di bin vê axa sar da ruhê da şad bikira, lê mixabinsal bi sal, xw...

Çuqas sal derbas bin jî em te ji bîr nakin
Zinarê Xamo
Ezbawer dikim ewê kêfa Aslan gelkî ji vê yekê ra hatibe, çimkî ew tim ji xwe bêtir li kesên din difikirî, dixwest pariyê devê x...

Çi heyf ku ez îsal jî bi xeberên xweş û bi mizgîniya Kurdistana serbixwe netatim ser gorra te.
Zinarê Xamo
Pismam, wek min do(9/4-15) nivîsî, do em nikanîbûn werin ser gorra te. Me zanîbû çavê te li riya me ye, lê me li hev ranagirt. Mixabin em rojek&e...

Salek din jî derbas bû…
Zinarê Xamo
Erê pismam*, qeda li dinyayê keve, sal û zeman zû derbas dibe. Wa ye salek din jî derbas bû pismam. Ez û Hêvî em îro dîsa bûn m...

Mirin, weleh tu pir bêbext î !
Zinarê Xamo
Bira qeda li vê dinya derewîn keve, vaye careke din ez û xanim, em rêwiyên ser gorra miriyan in; em dikin herin sergorra Aslan(Mehmet)Kaya, dîsa bîstekê...

Xwezî mirina te xewn bûya
Zinarê Xamo
Îro yanzdemîn salvegera wefataAslan Kaya ye. Min gelkî dixwest ku ev mirin ne rast, xewnek bûya. Lê mixabin ne xewn e, rast e, Aslan(Mehmet) Kaya, mirivê bêe...

Di 10 saliya wefata te da me pir bêriya te kiriye
Zinarê Xamo
Ez îsal neçûbûm ser gorra Aslan* Kaya yêgorrbuhuşt. Min îro ev wezîfa xwe ya hevaltî û qedirşînasiyê heft mehan biderengî be j&...

Hevalê hêjayî kek Sidîq!
Îbrahîm Malgir
Tu hevalekfedakar û dilpak û şoreşgerek ne tewandî bû. Tû tehemulkar û însanek drûst bû.Min îşev bêrîya te kir û ez kel&uc...

Waye îsal jî dereng hatim serdanate...
Zinarê Xamo
Tê bîra te, carê di sohbeteke me danizanim çawa bû, te ji min ra got, ”tu wekî gundiyan dipeyivî ya jî tu wekîgundiyan li meselê din&...

Mîvaniyeke derengmayî
Zinarê Xamo
Ez dizanim tu guh nadî tiştên wiha, bînfirehiya te bîsînor e, sebra te jiya Hz. Eyûb zêdetir e, tu gazinan ji tu dijwariyê nakî. Lê axir d&...

   «   [1]  2  3  4  »      
  
24

MetinSandalci september 24, 2002 16:23

Aslan’ı kaybettiğimiziduyduğumda, insanın kendisinden bir parça kaybedişinin derin bir yoğunluğunuyaşadım. Nasıl ki fiziksel bir organın yok oluşu, bu fiziksel yapı varoldukçayoksunluğu yaşanıyorsa, Aslan’ın yok oluşu da bende, yaşamımda sürekli biryoksunluğu, kendimden bir parça kaybedişimi yaşattı.

İlişkilerinde ortak değerler oluşturmak, Aslan’a özgü bir değişim dönüşüm sürecini başlatırdı.Karşısındakini değiştirip dönüştürürken bu değişim, karşısındakinde içselleşirve karşıdaki; bu fikirleri yeniden üretirken de, kendi fikirlerinin bir parçasıolarak algılardı. Bunu yaparken de hiç bir zaman öğretmen edasıyla değil, dahaçok birlikte bir arayış sürecini başlatan ve karşısındakinde iç tartışmasürecini oluşturan bir ilişki biçimi yaratırdı. Bu, Aslan’la yaşamı yenidenüretmekti. Bu değişimi, Aslan’sız hissetmek, her zaman bütünden yoksun birpaylaşımı yaşamaktı. Nitekim ölümünden sonra bu eksikli paylaşımın yoğunluğunuhep yaşadım..

O, hiç bir zaman ‘ben’ olarakyaşamadı. Her zaman ‘biz’ içinde ‘ben’ olmaya çalıştı. Yaşamın dayattığı ‘ben’olmaya karşı direndi ve tepti. Bu nedenle yaşamı ‘dünya nimetlerine’ karşı biryaşam gibi algılandı. Halbuki o bu ‘ben’ in sağladığı, oluşturduğu nimetlerekarşı idi. ‘Biz’ içinde ‘ben’ olduğunda ‘dünya nimetleri’ ile ilgili derinestetik beğeniyi ve hazı hissetmemek mümkün değildi. O buradaki geri yaşamındayattığı ‘biz’ dışındaki ‘ben’ yaşamına hep direndi ve düşündüğü gibi yaşadı.

Göçmenlik yaşamında ki süreçteyazdığı yazılardan da anlaşılabileceği gibi, kendiliğindenci bir yaşam veilişki biçimini hiç bir zaman seçmedi. Sürekli siyasal ve toplumsal sorunlardakiçözümlemeleri doğrultusunda ilişki tarzları geliştirdi. Bütün enerjisini buçözümlemeler doğrultusunda harcadı. Siyasal kadroların burada göçmen gurubunadönüşeceği kaygısını taşıdı. ve kaçınılmazlığını yaşadı. Buradaki yaşamınyaratacağı sosyal problemlerin, aile ilişkilerinde, ve çocuklarla olanilişkilerde yaratacağı tahribatları önceden sezebildi. Ve bu doğrultudageliştirdiği ilişkiler, toplumsal değişim, dönüşüm için bir ideolojik mücadelealanı oldu.

‘Ben’ olmanın vereceği tümolanakları teperek inadına bilginin topluma ait ve toplumun hizmetine sunulmasıgerektiğini tutumuyla gösterdi. Halkının hizmetine olan bir faaliyeti, geçimaracı olarak kullanmama ilkesini inadına savundu ve yaşamsal bir ilke halinegetirdi. Toplumsal hizmet gördüğü sürece yeteneklerini kullandı. Bunun dışındahiç bir şey yapmadı. Yoksa yeteneklerini ‘ben’ olmaya yöneltseydi sahip olacağı‘dünya nimetlerinin’ miktarını ölçmek mümkün olmazdı bugün.

Bazen kavramları tanımlamada kizorluk, içeriğinin derinliğine bir kısıtlama getirir. Bu derinliği yaşamdagörmek ve tanımı buradan çıkarmak, bilinen kavramların içeriğini daha dazenginleştirdiği gibi tanımdaki zorlukları da bir derece aşmaya yarar.Kardeşlik, arkadaşlık, ve vefakarlık, dostluk gibi bilinen kavramalar Aslan’lailişkide bambaşka bir derinlik ve içerik kazandılar. Burada ki çocuklar çokşanslıdırlar ki amca kavramının zenginliğini onunla yaşadılar vehissedebildiler. Her ilişkiye konulacak ad onda anlam buldu ve zenginleşti. Bunedenle kardeşim, arkadaşım, yoldaşım, öğretmenim ve çocuklarımın amcası Baz’ıhep arıyorum ve özlüyorum ...

Posted in: tirki

Comments

There are currently no comments, be the first to post one!

Post Comment

Name (required)

Email (not required)

Website

CAPTCHA image
Enter the code shown above:

  
Çuqas sal derbas bin jî em te ji bîr nakin
Zinarê Xamo
Ezbawer dikim ewê kêfa Aslan gelkî ji vê yekê ra hatibe, çimkî ew tim ji xwe bêtir li kesên din difikirî, dixwest pariyê devê x...

ASLAN KAYA
S.Adnan Turan
Birbirini besleyen ve tetikleyen milliyetçilikleilgili ulusal sorunun çözümü için önerdikleri ve/veya tartışmaya açmak içinyazdıkları, bakın ne k...

ASLAN ADINA ÇAĞRI
Abdulkadir Ulumaskan
Kendisi böyle yaşarken bazıları da Kürtlerindeğerlerini ve onun emekleri üzerine ticaret yapıyorlar. Aslan'ı andığımız bugünlerde özellikle onu tanıyan onun yardım ve emeğiyle...

GülhanePark'ı
Turan GÖKALP
Evet O bir derviş,O bir ermişti.Yamalı bohça olan düşüncelerime,kişiliğime neşter vuruyordu. Gülhane'dekikonuşmaları benim için bir düşünsel ve kişilik eğitimi i...

Değerlerini Yaşatmak Boynumuzun Borcudur...
SuperUser Account
Aslan’ınanlaşılırlığı Kürdistan’ın derinliklerindedir. Anlaşılması, Kürdistan’ınderinliğinin anlaşılır kılınmasıyla ilgilidir.Onun için Aslan’ıtanımak, taşımak...

Min fahmkir ez fahmnakim
Abdulkadir Ulumaskan
Anlatmaktan çok onu anma şeklinde onunlabazı anılarımı yazmayı düşünüyorum. Ki o bunu hiç sevmezdi ve yaşasaydı kesin:’Bu küfr dır.’ Derdi. Aslan ab...

Aslan ile sesli düşünmelerim
NaciMir Ali
Viranşehir’in tozlu-sıcakyollarında matematik öğrettiğin gençlerin arasında mıydım? Riyaziyenin ruhunukeşfe çıktığında;”Sir İsaac Newton benim kan kardeşimdir.”ded...

Aslan Abi
SuperUser Account
Düsündüğü gibiyazan, konuşan az insan var aramızda. Gurunen oki aslan abi düşündüğü gibiyazmış ve en önemlisi düşündüğü gibi yaşadi. On...

Aslan’ı Kaybetmek
Metin Sandalci
İlişkilerinde ortak değerleroluşturmak, Aslan’a özgü bir değişim dönüşüm sürecini başlatırdı.Karşısındakini değiştirip dönüştürürken bu değişim,...

Aslan kaya ülkenin hayatta ikenanlayamadığı deger
Ahmet MIRDESSİ
Aslanı anlayabilmek ve tanımakiçin onunla azda olsa beraber olmak ve paylaşmak gerekirdi,kısa da olsa birdönem beraber olabilme şansı yakaladım fakat yeterince anlama fırsatı olmadıama yin...

   «   [1]  2  »