|  Login
 Bazin yazilari
Direnmek ve Davranmak
Son 15 yıldabir kısır döngü yaşıyoruz. Daha davranmaya fırsat bulmadan yeniden direnmeyemecbur oluyoruz. Aslında bu durum ta başından beri böyle herhalde. 1922-23lerden sonra arada bir ...

Milliyetçilik ulusal sorunların çözümü olabilir mi?
Bugün varılan noktada, gigantisk bir başarısızlığınboğucu ve umut kırıcı etkileri altında ’milliyetçiliğin’ ulusal sorunlara çözümolabileceği sanısının ’...

Sebep - Sonuç
Bugünherkesin kendine ve birbirine sorması gereken ilk soru ‘’işe var mısın, yararmısın’’ olmalıdır. Diğer sorular ancak buna bağlı olarak bir işe yarar.Çalışmayan ...

İnsan
Herkes,doğal olmayan; kızgınlık, sükunet, sevinç, üzüntü, yorgunluk v.b. bir .okdurumu yaşamıştır. Bazen bu ‘durum’ları ‘gerçeğimizin’ dışa vu...

Bazın Elyazmaları
nivis1.pdf   -   nivis2.pdf  -  nivis3.pdf   -   nivis4.pdf   -   nivis5.pdf   -   nivis6.pdf  ...

Alternatif olmamız mümkün mü?
Düşüneninsan ile davranan insanın aynı insan olması doğal yaşam karakteristiği. Bundanuzaklaşma yani insanın ya düşünen ya da davranan yaratık haline gelmesi yalnıziş bölü...

Devrimciharekette acentecilik
Kesin olanbir şey var: Bu halka hizmet etmek isteyenin acenteleşmemesinin tek güvencesi;güç, yetki ve karar sahibinin içerde olmasına çalışmalıdır. İçerdekimü...

   «   1  2  [3]  4  »      
  

MehmetAslanKaya-BAZ

Yaşadığı gibi öldü!

Sade, gösterişten uzak, derin,mesajlı!

Çok yazık! Yaşarken derinliğini yüzeye çekip örgütleyemedik. Bunun yaşayan tek sorumlusu olarak O'nun hakkında yazmak bu nedenlede benim için zor.

Olduğu gibi görünen, yanlışı,doğrusuyla kendini yaşamaya cesareteden bir güzel insandı. Dünyaya mesaj vermek için gelmiş gibiydi. Duruşuyla, yaşayışıyla canlı mesaj, bir tür mesaj bombasıydı sanki. Mesajlarının anlaşıldığını söylemek zor.

Kendi 'cismani varlığına’, dünyanimetlerine ilgisizliğiyle, gerçeğe ulaşma tutkusuyla modern bir derviş çağrıştırsa bile, kurulu düzene bu düzenin ürettiği her tür ilişkiye gösterdiği itiraz, öfke ve duyduğu isyanla modern bir devrimciydi O. Ölümünden sonra salt dervişliğiyle anılması haksızlıktır.

• Cesedi için mezarlık değil tıpfakültesi, doğduğu değil öldüğüyeri adres gösterdi. Mesajlar açık olmalıdır anlamak isteyene:

• Cesedi aracılığıyla da olsa T.Cile ilişkilendirilmeyi rededipIsveç'te oluş nedenini unutmadığını göstererek, iltica nedenlerini unutan siyasi mültecilere mesaj…

• ''Ölürsem... Anadolu'da bir köymezarlığına gömmün beni''bayağılığına reddiye…

• Ülkede yeterince cesed var(canlı, cansız!), ülkenin ihtiyacı yaşayanlara, dönüştürmek için yaşayanlara mesajı.

• Cesediyle bile bilime, topluma yararlı olma isteği, öteki dünyaya inançsızlık mesajı.

Canlı mesaj bombası BAZ mesajlarının çok azını kağıda dökebildi. Sayının azlığı gerçeği arama ve burjuva gerçekliğini değiştirme sevdalıları için mesajların önemini azaltmıyor. Kurulu toplumsal ilişkileri değiştirip, dönüştürme tutumu olarak devrimcilik vebunu sınıfsız sömürüsüz bir topluma uzatma tutumu olarak sosyalist devrimcilik Baz'ın da tutumudur. Baz'da farklı olan değiştiricilerin kendilerinin dedeğişmek ihtiyacında oldukları bilinci ve kişilik dönüşümünü devrimci eyleminin merkezine koymasıdır.

Kişisel bir iki not ve teknik sayılabilecek karalamaları dışında Baz'ın notlarını olduğu gibi yayımlamak doğru olacaktır. Bu notlar için fazla söze gerek yoktur. Bilime, özgürlüğe adanmış bir ömürden, değişip değiştirmek, değiştirirken değişmek tutumundan, ilişkilerine müthiş bir ilgi vefedakarlıktan, arkadaşlığa, dostluğa, yoldaşlığa ödünsüz bir bağlılıktan geriye kalan bir hazinedir bu notlar. Kendi eğitimim için yararlandığım birkaç başlığa işaret edeceğim:

• Duyuş, düşünüş, davranış bütünlüğü olarak insanı ele aldıkları notlar bilgi teorisi ve yeni insan için önemlidir.

• Kürt hareketinde direnme-davranma ayırımı geliştirilmeyi bekleyen ciddi bir saptamadır. Başlangıçta 'direnmeden', 'davranmaya' geçiş olarak değerlendirile-bilecek olan PKK hareketini bu açıdan değerlendirmek verimli olacaktır. Eruh'davranışından', Imralı 'direnişine'.

• Kürdistan'nın parçalanmışlığını Kürt hareketinin temel sorunu olarak değerlendirmesi, parça-bütün diyalektiği, Kürt hareketinin yenilgi nedenleri, Kürt sorununun çözümünde uluslararasıkoşulların önemi hakkında yazdıkları ciddi analizler için güçlü başlangıçlardır.

• Devrimci lider, devrimci örgüte ilişkin değerlendirmeleri ufuk açıcıdır. Yeni türden insan ve örgütlenmelerin yaratılamamasının reel sosyalizmin çözülüşü ile ilişkilendirilerek tartışılması verimli olacaktır.

• Göçmenlik-mültecilik ekseninde Avrupa'daki Kürtlerle ilgili analiz ve gözlemleri ilginçtir. Bizim kuşaktan siyasi mültecilerin birbirileriyle, aileleri ve çocuklarıyla ilişkilerindeki açmazları, tutuculukları çaresizlikleri hakkında yararlanabilir çözümlemeleri var.

• "Geçmiş bugünün açmazları ve yarının kuruluşu sorunuolarak ele alınmalıdır".  Geçmişe devrimc ibakışın temeli budur. Yararsız spekülasyonları ve 'geçmiş edebiyatı' nı elinin tersiyle bir tarafa itip yen ibir tarih anlayışına davet eder.

Yaşarken derinliğini harekete geçirip örgütleyemediğim, mesajlarını anlaşılır kılamadığım dostum, arkadaşım,kardeşim, öğretmenim, öğrencim yani yoldaşım BAZ'ı özlüyorum...

Nedîm Felat

 Bazla ilgili yazilar-arsiv
Waye îsal jî dereng hatim serdanate...
Zinarê Xamo
Tê bîra te, carê di sohbeteke me danizanim çawa bû, te ji min ra got, ”tu wekî gundiyan dipeyivî ya jî tu wekîgundiyan li meselê din&...

Xwezî mirina te xewn bûya
Zinarê Xamo
Îro yanzdemîn salvegera wefataAslan Kaya ye. Min gelkî dixwest ku ev mirin ne rast, xewnek bûya. Lê mixabin ne xewn e, rast e, Aslan(Mehmet) Kaya, mirivê bêe...

Değerlerini Yaşatmak Boynumuzun Borcudur...
SuperUser Account
Aslan’ınanlaşılırlığı Kürdistan’ın derinliklerindedir. Anlaşılması, Kürdistan’ınderinliğinin anlaşılır kılınmasıyla ilgilidir.Onun için Aslan’ıtanımak, taşımak...

Aslanı Anlatabilmek
Seyda Alpşen
O, göçmen durumunda ülkesindenuzakta yaşayan Kürdistan’lıların vicdanı hesaplaşmalarındaki içsel itiraflardasuratlara çarpan tokattı; omurgasız Kürt siya...

Min fahmkir ez fahmnakim
Abdulkadir Ulumaskan
Anlatmaktan çok onu anma şeklinde onunlabazı anılarımı yazmayı düşünüyorum. Ki o bunu hiç sevmezdi ve yaşasaydı kesin:’Bu küfr dır.’ Derdi. Aslan ab...

Ew di evîna xwe de bê şik. Di şerêxwe de bê tirs. Di jiyana xwe de bê dek bû.
E. Hêgin
Aslan di hintiştê xwe de ne li gor normê gelek ji me fêrbûne dijiya. Ji bo wê dê neheqî bemirov wî wek derweşekî an jî wek teyrekî kel...

Ey mirovê xwedişewitand da ku ronahiyê bide xelkê,
Xelîl Duhokî
Ew hind ruhsivik û hêja bû kuşerim dikir basî zanîn û şiyanên xwe bike. Aha hîngê mezinî û serbilindiya wîxuya dibû. Bi ra...

   «   [1]  2  3  4  5  »