|  Login
 Bazin yazilari
Kısa notlar
Geçmişyaşanmış geçmiş üstünde konuşmaya değer midir? Eğer bir geleceği kurmak vebunun için uygun yolları belirlemek amacı yoksa, geçmişin konuşulması kendinitatmi...

İslam
Bizimöğrendiğimiz haliyle İslamiyet, Hıristiyanlığa değil de putperestliğealternatif olarak doğmuştur. Halbuki, belki esası Hıristiyanlığa alternatifolmaktır. Daha doğrusu; galiba Hıristiyanlığa ...

Muhaceratta KürtKızları
BuradakiKürtlerin genel olarak kadınlara özel olarak kız çocuklarına ve cinselliğebakışının ne olduğu ve aslında bu konudaki bilimsel ve ilerici tutumun neolması gerektiği konusunda, ...

Alatlı'ya yaniıt
Ben her zaman Harf-inkılabında sembolleşen buköksüzleştirmeye tepki duydum. Bu boşluğunun acısını çektim. Her ne kadardikkatinden kaçmış veya unutkanlığına gelmiş ise de, ters ...

Yenilgi
Yani bunalımdan çıkıştagerekli unsurlardan biridir. Bur da bir önemli nokta var: Biliyoruz ki bugünkübunalımın gerek dünden gerek bugünden gelen bazı objektif nedenleri...

Teoriile Pratiğin Birliği
Teoriile pratiğin birliğinden anlaşılması gereken nedir? Bu duruma göre değişir.Bilgi teorisi bakımından bunu insanlar yaşadıkları gibi düşünürler diye anlamakmümkünd&uum...

Klavye Sorunu
Kalıcı vegüçlü ulusal kurumlar oluşturamamış diğer uluslar gibi Kürtler de (büyükolasılıkla artacak olan) bir standart sorunuyla karşı karşıya dırlar . İlginçola...

   «   1  [2]  3  4  »      
  

MehmetAslanKaya-BAZ

Yaşadığı gibi öldü!

Sade, gösterişten uzak, derin,mesajlı!

Çok yazık! Yaşarken derinliğini yüzeye çekip örgütleyemedik. Bunun yaşayan tek sorumlusu olarak O'nun hakkında yazmak bu nedenlede benim için zor.

Olduğu gibi görünen, yanlışı,doğrusuyla kendini yaşamaya cesareteden bir güzel insandı. Dünyaya mesaj vermek için gelmiş gibiydi. Duruşuyla, yaşayışıyla canlı mesaj, bir tür mesaj bombasıydı sanki. Mesajlarının anlaşıldığını söylemek zor.

Kendi 'cismani varlığına’, dünyanimetlerine ilgisizliğiyle, gerçeğe ulaşma tutkusuyla modern bir derviş çağrıştırsa bile, kurulu düzene bu düzenin ürettiği her tür ilişkiye gösterdiği itiraz, öfke ve duyduğu isyanla modern bir devrimciydi O. Ölümünden sonra salt dervişliğiyle anılması haksızlıktır.

• Cesedi için mezarlık değil tıpfakültesi, doğduğu değil öldüğüyeri adres gösterdi. Mesajlar açık olmalıdır anlamak isteyene:

• Cesedi aracılığıyla da olsa T.Cile ilişkilendirilmeyi rededipIsveç'te oluş nedenini unutmadığını göstererek, iltica nedenlerini unutan siyasi mültecilere mesaj…

• ''Ölürsem... Anadolu'da bir köymezarlığına gömmün beni''bayağılığına reddiye…

• Ülkede yeterince cesed var(canlı, cansız!), ülkenin ihtiyacı yaşayanlara, dönüştürmek için yaşayanlara mesajı.

• Cesediyle bile bilime, topluma yararlı olma isteği, öteki dünyaya inançsızlık mesajı.

Canlı mesaj bombası BAZ mesajlarının çok azını kağıda dökebildi. Sayının azlığı gerçeği arama ve burjuva gerçekliğini değiştirme sevdalıları için mesajların önemini azaltmıyor. Kurulu toplumsal ilişkileri değiştirip, dönüştürme tutumu olarak devrimcilik vebunu sınıfsız sömürüsüz bir topluma uzatma tutumu olarak sosyalist devrimcilik Baz'ın da tutumudur. Baz'da farklı olan değiştiricilerin kendilerinin dedeğişmek ihtiyacında oldukları bilinci ve kişilik dönüşümünü devrimci eyleminin merkezine koymasıdır.

Kişisel bir iki not ve teknik sayılabilecek karalamaları dışında Baz'ın notlarını olduğu gibi yayımlamak doğru olacaktır. Bu notlar için fazla söze gerek yoktur. Bilime, özgürlüğe adanmış bir ömürden, değişip değiştirmek, değiştirirken değişmek tutumundan, ilişkilerine müthiş bir ilgi vefedakarlıktan, arkadaşlığa, dostluğa, yoldaşlığa ödünsüz bir bağlılıktan geriye kalan bir hazinedir bu notlar. Kendi eğitimim için yararlandığım birkaç başlığa işaret edeceğim:

• Duyuş, düşünüş, davranış bütünlüğü olarak insanı ele aldıkları notlar bilgi teorisi ve yeni insan için önemlidir.

• Kürt hareketinde direnme-davranma ayırımı geliştirilmeyi bekleyen ciddi bir saptamadır. Başlangıçta 'direnmeden', 'davranmaya' geçiş olarak değerlendirile-bilecek olan PKK hareketini bu açıdan değerlendirmek verimli olacaktır. Eruh'davranışından', Imralı 'direnişine'.

• Kürdistan'nın parçalanmışlığını Kürt hareketinin temel sorunu olarak değerlendirmesi, parça-bütün diyalektiği, Kürt hareketinin yenilgi nedenleri, Kürt sorununun çözümünde uluslararasıkoşulların önemi hakkında yazdıkları ciddi analizler için güçlü başlangıçlardır.

• Devrimci lider, devrimci örgüte ilişkin değerlendirmeleri ufuk açıcıdır. Yeni türden insan ve örgütlenmelerin yaratılamamasının reel sosyalizmin çözülüşü ile ilişkilendirilerek tartışılması verimli olacaktır.

• Göçmenlik-mültecilik ekseninde Avrupa'daki Kürtlerle ilgili analiz ve gözlemleri ilginçtir. Bizim kuşaktan siyasi mültecilerin birbirileriyle, aileleri ve çocuklarıyla ilişkilerindeki açmazları, tutuculukları çaresizlikleri hakkında yararlanabilir çözümlemeleri var.

• "Geçmiş bugünün açmazları ve yarının kuruluşu sorunuolarak ele alınmalıdır".  Geçmişe devrimc ibakışın temeli budur. Yararsız spekülasyonları ve 'geçmiş edebiyatı' nı elinin tersiyle bir tarafa itip yen ibir tarih anlayışına davet eder.

Yaşarken derinliğini harekete geçirip örgütleyemediğim, mesajlarını anlaşılır kılamadığım dostum, arkadaşım,kardeşim, öğretmenim, öğrencim yani yoldaşım BAZ'ı özlüyorum...

Nedîm Felat

 Bazla ilgili yazilar-arsiv
Mirinê pir zû tu ji nav me bir lê navê te nemir e
Zinarê Xamo
Min got xwezî min bikanîbûya îro xeberên xweştirbida te û kêfa te bianiya, di bin vê axa sar da ruhê da şad bikira, lê mixabinsal bi sal, xw...

Sersaxî û Bîranîn
Abdulkadir Ulumaskan
Kekê Aslan, ev bû heft sal ku teji nav me bar kir û tu çû. Bêguman xemgînîya me gelekî kûr û giran e. Bîranînne hev di sa...

Çi heyf ku ez îsal jî bi xeberên xweş û bi mizgîniya Kurdistana serbixwe netatim ser gorra te.
Zinarê Xamo
Pismam, wek min do(9/4-15) nivîsî, do em nikanîbûn werin ser gorra te. Me zanîbû çavê te li riya me ye, lê me li hev ranagirt. Mixabin em rojek&e...

Aslan lawê kurd ê hêja bû. Ji mera gelek Aslan divên.
E. Hêgin
Aslan û hevalên xwe bi navêgrubek serbixwe di hatin naskirin. Piştî cunta leşkerî a 12 îlonê hin kes ji vêgrubê, ji bo karibin li dijî rewşa...

Mirin, weleh tu pir bêbext î !
Zinarê Xamo
Bira qeda li vê dinya derewîn keve, vaye careke din ez û xanim, em rêwiyên ser gorra miriyan in; em dikin herin sergorra Aslan(Mehmet)Kaya, dîsa bîstekê...

Tu zanî, qebûlkirina mirina te bimin zor tê
Zinarê Xamo
Aslan di destpêka salên 1970’î daZanîngeha Teknîk ya Stenbolê qezenc kir û çû Stenbolê. Lê hevaltiya me her domkir. Salê ...

Min fahmkir ez fahmnakim
Abdulkadir Ulumaskan
Anlatmaktan çok onu anma şeklinde onunlabazı anılarımı yazmayı düşünüyorum. Ki o bunu hiç sevmezdi ve yaşasaydı kesin:’Bu küfr dır.’ Derdi. Aslan ab...

   «   [1]  2  3  4  5  »