Ramanên Li Ser Mîr Bedirxanî
İsmail Beşikçi
Saturday, June 15, 2013
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (3810)
Daxuyanîya raman an hestekî Mîr Bedirxanîku vê ramanê sererast bike tune ye. Ez wek kesekî difikirim ku dibe ramanekewiha hebe. Em vî...
Ewropa, Kurd û Nasnameya Kurdan
İsmail Beşikçi
Monday, September 10, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2800)
Heqîqetek e ku li Ewropayê girseyeke mezin ya kurdan dijî. Lê, li welatên Ewropayê yên wek Almanaya,  Frensa, Îngîltere, ...
Dînamîkên Hundir-Dînamîkên Derve
İsmail Beşikçi
Monday, August 27, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2688)
Di ‘eslê xwe de cudakirina pêvajoyên civakî sîyasî wek dînamîkên derve, dînamîkên hundir nerast e. &Ec...
Çima Aşîtî Pêk Nayê?
İsmail Beşikçi
Thursday, August 30, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2707)
Divê bi baldarî li ser vegotina ku Serokwezîr Recep Tayyip Erdoğanî, ji bo ‘Erebên Filistînî, ji bo Herêma Xwesera Filist&icir...
Zanist, Hiqûq, Heqîqet
İsmail Beşikçi
Saturday, September 1, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2746)
Li Tirkiyeyê, zanîngeh, nesaziyeke ku li heqîqeta civakî digere. Berevajî vê, saziyeke ku bi awakî sîstematîk dixebite ji bo h...
Komeleya Zanistên Civakî ya Tirkan | İsmail Beşikçi
İsmail Beşikçi
Friday, August 31, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2649)
Helwesta bingehîna ku dê rê bide pêşketina zanistên civakî, rexneya îdeolojiya fermî ye. Divê îdeolojiya fermî bi ...
Zarokên Agir û Rojê
İsmail Beşikçi
Friday, August 31, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2883)
Dîrok çi ye? Di dîrokê de bi hezaran bûyer diqewimin. Ji vanan ancax yên bala mirovan, bala lêkolîneran dikşînin, yên t...
Li Hember Sîstema SiyasiyaTirkan Pêwendiyên Zanistî û Îdeolojiya Fermî*
İsmail Beşikçi
Saturday, September 1, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2672)
Li gor qen’eta min saziya herî girîng a sîstema siyasî ya Tirkan, a rejîma siyasî ya Tirkan îdeolojiya fermî ye. Îdeoloj...
Rexneya Îbrahîm Guçluyî
İsmail Beşikçi
Thursday, March 22, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2596)
Paşê İbrahim, behsa nîqaşeke ku di 1990î de  hatiye kirin dike. Ev nîqaş, nîqaşeke ku xwedî naverokeke civakî û sîyas&ici...
Li Ser “Zimanê Şaristaniyê”
İsmail Beşikçi
Thursday, March 22, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2652)
Di cihekî hevpeyvînê de, nûçegihan ji nivîskar pirsên li ser wêje û weşana Kurdî dipirse. Wek mînak, tu çi...
'Tirkiye Dostê Me ye'
İsmail Beşikçi
Thursday, February 9, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2548)
Li Ewropa, îro, dewletên ku serjimara wan li dor 30-40 hezarî ne hene. Ev endamên Konseya Ewropa û NYê ne jî. Andorra, San Marino, Monaco,...
Çavdêriyên Li Ser Universiteya Tirk / İsmail BEŞİKÇİ
İsmail Beşikçi
Thursday, March 22, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2275)
Va li vir jî aliyekî girîng î têkildar bi metoda ramana zanistî re heye. Serokê îqtîdara desthilatdar, Serokê Komî...
Azaedîya îfadeyê, Sansûr-Otosansûr
İsmail Beşikçi
Thursday, March 22, 2012
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (2938)
Di çandiniyê de hinek tiştên bizirar hene. Wek kurmê sîn, qimil, kulî, hêrîşa mişkan, hişkayî(tunebûna baranê)......
“Kurd Otonomîyê Naxwazin”
İsmail Beşikçi
Friday, February 12, 2010
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (3433)
Heger ku li Tirkîyê li ser Kurdan, pirsgirêka Kurdan zulm bi giranî berdewam bike, zêdeyî hezar zarokên ku keviran davêjin polî...
Di Civaka Kurd de Polîtîkayên Guhertin û Rêvekirinê
İsmail Beşikçi
Wednesday, February 3, 2010
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (3632)
Perçekirin û parvekirinê îskeletê Kurdistanê û mejîyê Kurdan ji hevdû xistîye. Vê pêvajoyê li s...
   «   [1]  2  3  »      
  
08

Îro li dinyayê dewletên bihêz ew dewlet in ku demokrasiyekî tekûz sazkirine, bi hemû saziyên demokrasiyê di nava demokrasiyê de dijîn. Divê bête dûpatkirin ku taybetiya demokrasiya îroyîn ya herî girîng azadiya îfadeyê(derbiranê) ye. Azadiya îfadeyê, gengeşiya azad, rexneya azad, sazîbûna vanan ev taybetmendiyek pir girîng a demokrasiyan e. Tê dîtin ku ev dewlet di zanist û hiqûqê de jî pêşketî ne. Li cihên ku hiqûqekî gihîştî, sazbûyî bi pêşneketibe, pêşketina aboriyekî biîstîqrar, bihêz jî negengaz e.Aborî, di qadek ku pêwendiyên danûstandinê, îdxalat û îxracadê, çareseriya nakokiyan bi nirxên ku berê hatine diyarkirin ü îstîqrargirtîne de, geşedan dike.

Nirxên wek zanist û hiqûqê, bi têgîna heqîqetê re ji nêz ve pêwendîdar e. Zanist û hiqûq bi heqîqetê re tevdigere. Her du jî ji heqîqetê re xizmet dikin. Heqîqeta ku em li vir dixwazin li serê rawestin, heqîqeta civakî ye. Heqîqetiya civakî ye.
Nihicka bîngehîn a zanistê meraq e.Meraq, ji bo heqîqet bê peydakirinê, kelecanek girîng ku ji hinavên mirovan tê pêk tîne. Bêyî peydakirina rastiyê, ev meraqa ku di bingeha zanistê de ye ji hişê mirov dernakeve. Meraq hêza xurtkirin û giyanê zanistê ye.
Bi cih hatina dadê bi hiqûqê pêk tê. Bê têgihîştina heqîqetê, gihîştina hiqûqê ne gengaz e. Dad, têgîneke ku di bingeha hiqûqê de ye. Hiqûq ji bo dadê pêk bîne heye. Dadgehek, dadgerekî ku bi heqîqetê îtîbar neke dadê birîndar dike.
Li heqîqetê gerîn, wê peydakirin, pêwistiyên wê bicîanîn ji vî aliyê ve girîng e. Zanist jî, dad jî ya ku ji dîtin, têgihîştin, peydakirina heqîqetê bipelkîne, bitirse ew sexte ye.
Divê girîng be lêkolîna van dîtinên teorîk ji hêla pirsgirêkên berbiçav î Tirkiyeyê ve. Ji hêla pirsgirêkên berbiçav ve lêkolîna zanîngeh, qada zanistê, dadgeh, dadgeran, jiyana hiqûqê pêwistiyeke girîng e.
Li Tirkiyeyê, zanîngeh, nesaziyeke ku li heqîqeta civakî digere. Berevajî vê, saziyeke ku bi awakî sîstematîk dixebite ji bo heqîqeta civakî berevajî bike, tune bike.Helwesta zanîngeha tirkan a li hember diyardeya kurd, pirsa kurd/Kurdîsatnê bi vî awayê îfadekirin gengaz/mumkun e. Bi gelemperî helwesta wê ya li hember pirsên Rojhilata Nêzîk, (Ermenî, Suryanî, Pontûs, Êzîdî, Kurd…) jî bi vî awayî ye. Zanîngeh, profesor, rektor û hwd. Ji meşrûkirina dîtinên ku dewlet tîne zimên pêve, ji gotina “ ev raman ev dîtin rast e, tiştên tên kirin rast in, zanistî ne, ev rastî ne ku nayên gengeşî kirin, ji rastiya wan guman nayê kirin, zanistî ne…” pê ve tu tişt nekirine. Zanîngeh di vê mijarê de bi awakî tûndî piştevaniya dîtina fermî, îdeolojiya fermî kiriye. Ger li zanîngehê yekî ku li heqîqetê digere hebe, wî jî ji zanîngehê bidûrxistin bûye wazîfekî dicîh de. Ev helwest bêguman li dij heqîqeta civakîya ku bi fî’lî heye, ku tê jiyîn, helwesteke li dij heqîqetê ye. Ji ber vê, tiştê tê hilberîn ne zanist e, zanista sexte ye.
Dewletê, bi avakirina komarê re, dest bi înkar û redkirina hebûna kurd û kurdî kiriye. Di salên 1930an de, bi avabûna Saziya Dîroka Tirkan, Saziya Zimanê Tirkan re, ev red û înkar bi awakî sîstematîk hatiye bi pêşxistin. Armanca bingehîna Teza Dîroka Tirkan, Teoriya Roj-Zimanî ev e. Bi rik ji aliyê dewlet û hikûmetê ve, ji aliyê çapemeniyê ve hatiye zimên ku gelek bi navê kurd, zimanek bi navê kurdî tune ye. Dewlet, bi birokrasiya dewletê, bi birokrasiya leşkerî, bi saziyên perwerdehiyê, bi saziyên wek çapemenî, ol, malbat, partiyên sîyasî, saziyên sivîl xwestiye raman, dîtinên xwe serdest bike. Hebûna birokrasiya çekdar jî di nava saziyên ku îdeolojiya fermî diafirînin û belav dikin de rewşeke balkêş e.
A ev zanîngeha Tirkan di nava helwesteke de bûye ku dîtinên dewletê bê qeyd û şert diecibîne, piştevanî dike, ji van dîtinan re dibêje “rast in, mafdar in.” Li cihê ku li heqîqeta civakî bigere, peydake û li gora wê helwest û tevger bipêşxîne na, berevajî vê bo heqîqetê veşartin, tune hesibandin, berevajîkirin di nava hewldanek pir girîng de bûye. Ev jî ji zanista sexte pê ve tiştek din nîne. Di zanistên civakî î wek Dîrok, Sosyolojî, Zanistên Siyasetê, Antropoloji, Ekonomîyê de ev bi zelalî wiha ye.
Diyar e ku hemû ev pêwendî bi qedexeyên ramanî tên parastin. Daxwazeke azadiya îfadeyê ya zanîngehê jî tu demek pêk nahatiye. Zanîngeh, tu dem daxwazek bi awayê “bila qedexeyên ramanî rabin, azadiya îfadeyê mercê bingehîn ê zanistê ye,…” li gor vê daxwazê tekoşîneke wê pêk nehatiye.
Di dorhêlek ku zanîngeh ber bi zanista sexte ve tê birêkirin “muxtariyeta zanîngehê” hebe wê çi bibe, tunebe wê çi bibe. Rektor ji aliyê mamosteyan ve bê hilbijartin dê çi bibe, serokomar bibijêre dê çi bibe?
Di serdema cûntaya 12ê Îlonê de YOK/SXB(Saziya Xwendina Bilind) pir hatibû axavtin. Dihat gotin ku “YOK berhemeke12ê Îlonê ye.” Pirsa rast ev e, Ger li Tirkiyeyê Zanîngehek heqîqî hebûya, YOK ava dibû?
Bi navê xwe bûna Zanîngehî, nayê wateya ku li gor zanistî ye. Zanîngehên tirkan îro bûne saziyên ku unvan/pênas belavker. Ji bo girtina unvanê jî merceka girîng ecibandina îdeolojiya fermî ye. Lê rastî heta azadiya îfadeyê tune be, zanist çênabe, derdora zanistî pêk nayê.
Helbet li zanîngehê mamosteyên ku îdeolojiya fermî rexne dikin, mirovên zanyar î heqîqî hene. Ev bi takekesî hene.Wek sazî zanîngeh hêjî sazîyeke ku dîtina fermî lê tê hilberîn.
Sepandina Hiqûqê
Lêkolîna sepandina hiqûqê jî li gor meseleya Kurd/Kurdistanê girîng e. Kîjan kirin, raman wek tewan dihatin qebûlkirin, darizandin çawa dihatin kirin?
Dema em li salên1950yan, 60an, 70yan, 80yan dinêrin em vê dibînin: Kesên behsa Kurdan, Kurdî, Kurdistanê dikin, bi mueyîdeyên îdarî û cezayî î pir giran re rûbirû diman. Dozgerên komarê, di derbarê nivîs û kitêbên ku behsa wan dikirin de lêpirsînan vedikirin, bi xwestina civandinê serî li dadgehan diddan. Dadgehan di derbarê van nivîskar, lêkolîner, rojnamegeran de biryara girtinê didan. Dadgeh, li gor îdî’anameyên ku dozgeran amade dikir didarizandin, di derbarê van nivîskaran de biryara cezayên giran didan. Heta dawiya salên 1980yan, cezayên mişaxtinê jî hebûn.
Di lêhûrbûna li ser sepandina vê hiqûqê de jî sûd heye. Gelo bêyî têgihîştina heqîqeta civakî pêkanîna dadê gengaz dibe? Li vê dera, kesê ku heqîqetê dibêje, bi heqîqetê tevdigere kî ye? Helbet ew nivîskar, lêkolîner, rojnamegerên ku behsa kurd, kurdî, Kurdisatnê dikin, li gor van heqîqetan helwestên xwe diyar dikin, ew in. Lê dadgeh, dadger jî, ji ber ku behsa heqîqeta civakî kirine ceza didin wan kesan. Dibêjin ku her kes tirk e, bi tirkî diaxive, pêwist e bi tirkî biaxive. Ji vê helwesta ku çavê xwe ji heqîqeta civakî re girtiye, li gor dîtin û fermana dewletê kurd, kurdî, Kurdistanê tune dihesibîne, her kesî tirk dihesibîne, dixwaze her kes tirk be… bi dadî tê hêvîkirinê? Ma wazîfeeya dadgehan, ya dadgeran e ku îsbat bike ‘eslê kurdan tirk e, ‘eslê kurdî tirkî ye? Ev mijar bes dikarin li zanîngehan bên gengeşî kirin. Lê, me li jor hewl dabû ku em diyar bikin ku zanîngeh jî çi qasî ji vê helwestê dûr in.
Heta salên 1990an, di mijara tewana ramanî de, tetbîqatek jî hebû ku daraz û zanîngehê bi hev re tevdigeriya, bi hev re disepandin.
Dadgehan, di dema darazandinên wiha de, bi navê “rapora pisporî” ji mamosteyên beşên Hiqûqa Ceza, Hiqûqa Destûrê, Hiqûqa Giştî, Zanistên Siyasetê, Dîrok, Civaknasî, Antropoloji, Ekonomî, Felsefe, Tirkolojî.. î zanîngehan rapor dixwastin. Mamosteyan, profesoran nivîs an pirtûkê bi niyeta “tê de tewan heye an tune ye” dixwendin, paşê bi awayê ”li hêmanê tewanê hatiye rasthatin/nehatiye rasthatin” raporan amade dikirin. Dadgehan li gor van raporan biryara xwe didan.
Mamosteyên profesor, bi piranî di derbarê nivîs, pirtûkên ku behsa kurdan dikirin de, raporên wek“hêmanên tewanê hene, tewan pêk hatiye. Behsa kurdan kirin, zîhniyeta “di nava sînorên Komara Tirkiyeyê de her kesê ku dijî tirk e” xerakirine. Amade dikirin.
Bi niyetya “di navê de tewan heye an tune ye” xwendina nivîsek an kitêbek ji aliyê profesorek ve, helwesteke li dij metoda zanistî ye. Di ramanê de gera li tewanê, li dij têgihîştina zanistê, li dij metoda zanistê ye. Nivîsek an kitêbek helbet rexnegir wek bixweze dikare rexne bike. Lê, di ramanê de li tewanê gerîn, bi têgîna zanistê, bi têgînên afirênertî, lêpirsîngertî re lihevnake.
Di salên 1950yan de, 60an de, 70yan de, 80yan de, gelek profesorên ku di vê mijarê de raporan dinivîsin hene. Di nava wan de, yên mihafazakar jî tên gotin, çepgir jî tên gotin, Kemalîst jî tên gotin, Marksîst tên gotin, lîberal jî tên gotin hene. Anha jî ji vana bi hindikî ez dikarim çil navên bi Ord. Prof. Dr….û bi Prof. Dr. … li pey hev rêz bikim.
Tê gotin ku îro li Tirkiyeyê, li zanîngehan bi qasî 15 hezar profesor dixebitin. Di dawiya salên 1950yan de, di serê salên 60an de jî herhal, bi qasî 250 ( dused û pêncî) profesor hebûn.
Hebûna zanîngehan nayê wateya ku zanist heye. Bûna“mamosteyê mamosteyan”,bûna “mamosteyê mamosteyê mamosteyan”, nayê wateya ku metoda zanistê avabûye. Karmendî cuda ye, zanist cuda ye. Li zanîngehê dorhêla zanist tune ye. Ger azadiya îfadeyê tune be, rexneya azad ava nebûbe mercên zanistê pêk nayên. Li Tirkiyeyê, nîşana zanistê, bi taybetî jî ya zanistên civakî, ya zanistên beşerî, ya disîplînên normatîf wek hiqûqê helwesta li hember kurdan e, helwesta li hember pirsgirêka kurdan e.
Kurdan, ji bo îsbatkirina hebûna xwe ya civakî û ya etnîkî bedelên pir giran dan. Ji bo mafên xwe î xwezayî, yanî mafên ku ji civatbûna kurd tên, ji miletbûna kurd tên karibin bi dest xin bedelên pir giran didin. Sedemê bingehînê dana bedelan, di nava hewldanên pir tûnd de bûna sîstema desthilatdara Tirkan e, hewdanên ku ji bo tunekirina cudahiyan tên kirin. Dewlet bo daxwazên heq bitepisîne ew qas çewsîn/zordariyên giran dike, terora dewletê ew qas zêde dike, ji bo bidestxistina mafên netewî î xwezayî bedelên ku tên dayîn jî ew qas giran dibin. Wek kurdan pirsgirêkên Ermenîyan jî hene. Pirsgirêkên baweriyên olî wek Xiristiyan, ‘Elewî, Êzîdî jî hene.
Dewlet, ji bo vê zordariyê saziyên wek zanist, zanîngeh, hiqûq, darazê jî bi kar tîne. Ev jî, rê li ber pûçbûna van her du saziyan jî vedike.
xxx
Lê, Kurd, bi berxwedanek çeleng ji heqê vê zordariyê derketin. Êdî kurd, bi hemû saziyên xwe, daxwazên xwe, hêvîyên xwe li qada dîrokê ne. Êdî kurd, dinava organîzebûnek, sîyasîbûnek mezin de ne. Bi gotina “di alfabeya tirkan de herfên w, x, q tune ne” astengkirina organîzebûnên kurdan dê pêkan nebe. Gotina ku “di alfabeya tirkan de herfên w, x, q tune ne” tê wateya hê jî kurdan nenaskirin û înkarkirinê. Bi biryarên wiha birokratîk êdî kurd naynê birêvebirin.
Êdî birêvebirina kurdan dê hêsan nebe. Baştirîn ew e, ku kurd bi alfabeya xwe, bi alfabeya kurdî, herî kêm bi statuya federasyonê, ew xwe birêvebibin. Kurd, siyaseta kurdan, êdî, vê dibêje. Siyaseta tirkan jî vê fam bike dê fayde/sûd hebe.
Wergera ji tirkî ji aliyê Ahmed KANÎ ve hat kirin.
Posted in: kurdi

Comments

There are currently no comments, be the first to post one!

Post Comment

Name (required)

Email (not required)

Website

CAPTCHA image
Enter the code shown above:

  
Düşmanlarını Sevindiren Bir Halk…
İsmail Beşikçi
Friday, October 27, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (167)
Kendi halkına bu kadar hasım kalmak, düşmanına aşık olmak ancak eğitimle olur. Bu Talabanilerin eğitim süreçleri incelenmelidir. Bafil Talabani nasıl bir eğitim al...
Kürdler Zoru Başardı
İsmail Beşikçi
Friday, September 29, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (122)
Bu koşullarda Referandumun gerçekleştirilmiş olması başlı başına bir başarıdır. Irak’a, Türkiye’ye, İran’a, Suriye’ye rağmen, PKK’ye rağme...
Güvenlik...
İsmail Beşikçi
Monday, August 7, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (310)
Son yıllarda, gerek Türkiye’de, gerek dış basında, Kürd/Kürdistan sorunları yoğun olarak gündeme getirilmekte ve tartışılmaktadır. Ama bu tartışmalar, hep...
Bir Kürd
İsmail Beşikçi
Thursday, March 16, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (915)
Bölünmüş, parçalanmış, paylaşılmış uluslar, ülkeler, bu tarihsel operasyonların bilincine vardıkları zaman, ulusal mücadelenin çok hızlı ve y...
İki Kürd...
İsmail Beşikçi
Monday, March 6, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (896)
Yahudiler, Avrupa’da, 1930’larda, 1940’larda çok büyük soykırım yaşadı. Almanya’da, Fransa’da Polonya’da, Avusturya’da, M...
Üç Kürd
İsmail Beşikçi
Tuesday, February 28, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (924)
Üç Kürd’ün Kürd/Kürdistan sorunlarıyla ilgili olarak çok farklı tutumlarının eğitimle çok yakından ilişkisi vardır. Eğitim, K&uu...
Ermeniler, Kürdler…
İsmail Beşikçi
Tuesday, January 24, 2017
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (850)
Hamidiye Hafif Süvari Alayları denildiği zaman, üç aşiret ve bu üç aşiretin reisi hemen öne çıkmaktadır. Miran Aşireti ve Reisi Mustafa Paş...
Hayatımdan Kesitler
İsmail Beşikçi
Tuesday, December 27, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (994)
Receple arkadaşlığımız,  dostluğumuz, 1974’den sonra da devam etti. Komal, Rizgari sürecinde ve daha sonraki süreçlerde beraberdik. Sormadan edemiyorum...
Peşmergelik Yüce Bir Değerdir
İsmail Beşikçi
Monday, November 21, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1155)
Doktor Sait Çürükkaya, politik düşünceleri, sezgileri, öngörüleri gelişkin bir arkadaşımızdı. Stratejik taktik askeri planları askeri biri...
Kaderine Küsmek
İsmail Beşikçi
Friday, November 11, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1040)
Kürdleri/Kürdistan’ıni bölünmesinin, parçalanmasının, paylaşılmasının, önemli bir etkisi sonucu da siyasal partilerin, örgütlerin b&...
Suriyeli Mülteciler
İsmail Beşikçi
Wednesday, October 26, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1108)
Suriyeli mültecilerin, daha konforlu bir yaşam sürmek için Avrupa’yı tercih ettikleri ileri sürülebilir. O zaman da şu çok önemli bir s...
28 Devlet Bağımsız Kürdistan’ı Tanımayacak...
İsmail Beşikçi
Saturday, September 3, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1454)
“Şu kadar devlet bağımsız Kürdistan’ı tanımayacak” demek, Kürdleri/Kürdistan’ı değil, Kürdistan’ı müştereken baskı altında tu...
Devlet, İslam, Kürdler ve Darbe
İsmail Beşikçi
Tuesday, August 30, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1243)
22 Şubat 1962’de Harp Okulu Komutanı Talat Aydemir’in darbe girişimi olmuştu. Bu başarıya ulaşmadı. Görüşmeler sonucu Talat Aydemir ve arkadaşlarına ceza veri...
Süleymaniye Merkez Güvenlik Karargahı
İsmail Beşikçi
Monday, May 30, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1556)
Bölünmenin, parçalanmanın, paylaşılmanın önemli bir etkisi de siyasal partiler, örgütler üzerinde görülmektedir. Bu siyasal partiler,...
'Peçar Tenkil Harekatı/1927' Üzerine Birkaç Söz
İsmail Beşikçi
Wednesday, May 25, 2016
Hejmara şirova (0)   Lê nerin (1380)
1971’de, 12 Mart Rejimi sırasında yaşanan ‘İki Saitler’ olayı, Kürd/Kürdistan tarihinin acı olaylarından biridir. Bu olayın karanlıkta bırakılmaması, ay...
   «   [1]  2  3  4  5  6  7  8  9  »      
DESTPÉK      Tarix-belge      TEVKURD      Aslan Kaya -Baz      Fuad Önen      Media